《姿态学》bad news 丝袜
作家：韩妙第
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作品提供：来自收罗
日历：2024年10月05日
《姿态学》表面先容
作家：韩妙第
日历：2024年10月05日
一．造型性
造型是指通过制作的方式，将一个额外局势的物体从无到有的诬捏产生的存在情状。显然，造型这一词组便是通过制作、分娩等的技能制造出一个有棱有廓的物体、图像。它存在的方式是以二维性以及三维性们甚而更高维度的方式。因此，造型的过程便是制造。制造便是将原材料、半制品通过一定的加工要领，使得这些原材料成为半制品、制品，而半制品则被加工成制品的过程。因而制造的过程存在着必不成少的加工时刻、工艺以及经过等的产物制作，或将原材料加工成器物等要素。而加工的技能则是东谈主们在对原材料、信息的取得、交流过程中，不错逼迫进行采纳、索求、整序、调整等信息局势加工，以满足一定制造需要。因而制造的过程，要将不同的要素进行组合，通过不同的组合，制造出不同的产物。即在制造的紧要阶段便是对产物进行设计和打算，同期要进行市集调研，制造哪种产物在市集上具有需求性。同期手脚制造的条款便是将前期的设计变成着实的物品，这种物品必须轻率满足东谈主类生计和生活的需要。
二．气派性
“气派”是个体对特定对象（东谈主、不雅念、情感或者事件等）所持有的褂讪的心情倾向。这种心情倾向蕴含着个体的主不雅评价以及由此产生的行动倾向性。关于“气派”的界说最早是斯宾塞和贝因（1862年）漠视，以为“气派”是一种先有主见，是把判断和想考指引到一定标的的先有不雅念和倾向，即心情准备。
奥尔波特（1935年）受行动主张影响，以为气派是一种心情和神经的准备情状，它通过造就组织起来，影响着个东谈主对情境的反馈。他的界说强调造就在气派酿成中的作用。
迈尔斯（1993年）指出，气派的机构波及三个维度：情感、行动意向和领会。即气派的ABC机构。
我以为“气派”是基于领会者在感知客不雅事物景色层面的特征之后酿成的积极、保守以及萎靡等心情举止，由此通过自己的反想、反省以及反馈等想维之后酿成了某种友善性、机械性以及雕悍性等的表态。这是因为情理性是指行动主体关于改日行将发生的事物通过感知在心情层面达到的领会结构；情商性是指关于行动主体关于行将发生的事物所聘请的搏斗姿态等计谋。临了，气派具有的姿态性，则指行动主体关于常识通学在心情层面酿成的某种有意于个东谈主、集体以及社会三种不同利益分拨有讨论弃取、放手以及奉献等的利益诉求田地。
三．形态性
形态便是任何事物在职意时段所呈现出的自体态象之一，亦然客不雅事物万般性的表象展示。这种形象的领会是以界说、定位以及定势手脚界定的带领想想，并从其再现性、进展性以及体现性的形象中把抓其内涵，同期将该形态按照想想性、不雅念性以及意志性的原则进行认定。使得任一形态通过形象艳丽、象征干系以及情状抒发的服气而在特征的真谛层面进行领会反馈。显然，形象的深层身分便是某种形势的表象。形势指的是任那里于事态之中的物体、风景、东谈主事、事件以及流量进展出的流动效应。而这种流动效应在形势不同的发展过程中会开释出与之匹配的不同等第能量。因此流动效应手脚形势的事态产生、变化以及发展具有着形态、所在以及事况，并昭示着改日发展的可能性趋势。它便是事情发展的趋势，其意是指事物发展的动向，事物或所在发展的动向。因此，形态这一发展情状具有着气势性、走势性以及形势性三大作用，同期通过造势性、架势性以及阵容性三大方针的竣事，有用的突显出冲势性、腔势性以及取势性三大功能。
形态指的是一种事物在某一时段万般性的表象被再现性、进展性以及体现性的方式进行定格并展现。这里荒谬强调的是在某一时间段内的万般性并定格而呈现出相对褂讪的境况。独一被定格的这一情状才具有被解读、解释以及解构的真谛。因此，形态是任何事物存在时刻其万般性表象被解读、解释以及解构而呈现出的时效性描述、述说以及申诉。当然，通过万般性的形态中能引起读者、不雅众领会产生举止的具体事态、形态或姿态，它是由视觉、听觉以及视听觉等外皮景色进展并展示以及象征，从而轻率激勉读者、不雅众领会其中主要的内容。行将内容手脚景色的布景具体进展。显然，形态的带领想想便是由时态性、势态性以及事态性构成。同期，形态在展现的时刻中开释出气势性、走势性以及形势性三大作用。并在展现的过程中秉持真象性、假象性以及反象性三大原则。进而在景色层面显透露形象性、象征性以及情状性三大特征，由此突显出形态这一瞥为进展的景色层面存在着静态性、动态性以及变态性三大类型。
四．姿态的界说：
什么是姿态？
姿态的兴趣兴趣指的是行动主体通过某种姿色、神态以及动作等肢体话语抒发的神态，来标明我方对某件事、某景色以及某松手持有的喜好、厌恶等气派。“气派”是个体对特定对象（东谈主、不雅念、情感或者事件等）所持有的内心领受与否的心情倾向。这种心情倾向蕴含着个体的主不雅评价以及由此产生的行动倾向性。关于“气派”的界说最早是斯宾塞和贝因（1862年）漠视，以为“气派”是一种先有主见，是把判断和想考指引到一定标的的预设性不雅念、态度和倾向，即心情准备。因而，气派这一心情诉求的抒发具有着媒体性、载体性以及代言体三大作用。同期通过气度性、气质性以及气场性三大方针的竣事，有用的突显出气派这一个东谈主心愿的抒发存在着情节性、情况性以及情景性三大功能。
五．姿态的看法：
什么是姿态？
姿态便是行动主体通过某种姿势标明某种气派。显然，姿态中的姿势具有象征性。象征便是器具体事物的具体形象来类比某些概括真谛，从而令东谈主通过这两者之间的关联性的标记、迹象以及特征，产生或酿成某种荒谬真谛的具体事物。因此，象征便是借用某种具体的形象的事物暗意特定的东谈主物或原理，以抒发赤诚的心扉和深切的寓意，这种以物征事的干系手法叫象征。象征具有简练、形象的实感，能抒发赤诚的心扉，传达着实的想想和真谛。当然，姿态的带领想想便是由昭示性、标示性以及显露性构成，同期通过媒体性、载体性以及代言体三大作用的开释。并在姿态这一心情举止的抒发过程中秉持宣泄性、宣示性以及宣扬性三大原则。进而在景色层面显透露造型性、气派性以及形态性三大特征，由此突显出姿态这一心情举止的抒发方式存在着常态性、病态性以及卓越态三种类型。
结语：
姿态便是肢体话语抒发的试验情状，它是通过行动主体躯壳呈现的一言一行等试验神态。向他东谈主传递了行动主体心情举止正在进行的情状，并通过这些肢体话语传递出行动主体内心中着实的心计、心迹以及心声。显然，姿态这种肢体话语具有着象征性遵守。即通过某种特定的姿态使得肢体话语具有的象征性以及蕴含的想法轻率被传递给受众，从而起到了信息传递的功能。肢体话语便是针对肢体造型的形象、象征以及标志所专有象征真谛、信息内容以及心情举止，用话语、非话语以及话语以及非话语蚁合的方式感知、抒发以及讲授。因此，肢体话语（又称躯壳话语），是指通及其、眼、颈、手、肘、臂、身、胯、足等东谈主体部位的合营举止来传达行动主体的心情举止情状，以形象化的肢体造型、象征以及标志与他东谈主进行疏导交流，何况亦然向他东谈主神采达意的一种疏导方式。是以，肢体话语便是指经由躯壳的万般动作来代替话语抒刊行动主体内心空想、动机以及想想，由此代替话语来达到神采达意的真谛、信息以及常识等疏导方针。其实质便是扩大了领会群体，同期通过这种传递起到了传播的影响力。因此，传递性使得姿态这种肢体话语借助类比想维令东谈主感知、联想以及判断到某些东西，并凭借这种贯穿来掌抓行动主体作念出姿态时这种特定肢体话语中蕴含的特定不雅念意志、心情情状、概括看法和万般动机态度等景色。当然，《姿态学》这一表面中的常识点便是“姿态”，而姿态又是“肢体话语”中标明气派的一种类别。当然，陆续“姿态”的方针便是取得“姿态”中蕴含的心计、心迹以及心声作出服气、含糊以及待定等决策取向行动的判断。
《姿态学》表面目次
作家：韩妙第
日历：2024年10月05日
第一章：姿态的景色┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．姿态的看法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）看法性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．姿态的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）造型性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）气派性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）形态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．姿态的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）常态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）病态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）卓越态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：姿态的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．姿态的想想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）昭示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）标示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）显露性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．姿态的要领┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）启示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）辅导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）晓示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．姿态的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）骄傲性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）展示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
好吊橾在线（三）公示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：姿态的内容┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．姿态的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）媒体性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）载体性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）代言体┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）
二．姿态的方针┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）气度性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）气质性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）气场性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．姿态的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）情节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）情况性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）情景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第四章：姿态的王法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．姿态的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）宣泄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）宣示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）宣扬性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．姿态的设施┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）抒发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）进展性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）表述性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．姿态的局势┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）形骸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）形象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）形势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：姿态的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）
一．姿态的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）头势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）手势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）体势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．姿态的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）腔势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）架势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）气势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．姿态的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）因势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）动势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）态势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）bad news 丝袜
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